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                  La nostra gente riconosceva nel vino un alleato dei
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            pensieri onesti e della buona salute (al fa sanc ), un an-
            tidoto contro la fatica, l’insonnia, la tristezza (al ta tira
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            sö ) e gli attribuiva, grazie agli effetti sedativi dell’al-
            cool, capacità di acuire la lucidità della mente, di libe-
            rare l’immaginazione, di far perdere inibizioni.
                  Ben conosciuto come signore della buona convi-
            vialità, il vino era capace di suscitare atmosfere di alle-
            gria, di dare tono alla festa rompendo la quotidianità
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            del vivere. A tale proposito, perfino la cióca saltuaria
            era socialmente accettata con benevola indulgenza,
            come consolazione di dispiaceri, rimedio alle frustra-
            zioni di un’esistenza faticosa, assillata da povertà, av-
            versità e incertezze per il domani. Il vino era, poi,
            fattore indispensabile per la buona ospitalità nelle no-
            stre case, e non era infrequente che alla domanda T’ài
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            fac buna céra? , la risposta evocasse i massimi segni della
            più cordiale accoglienza contadina: I g’à taiàt sö ‘l salàm
            e i g’à tirat sö la butiglia. 6
                  La mentalità comune tributa un apprezzamento al
            vino quale integratore alimentare e bevanda dalle for-
            midabili proprietà terapeutiche, tanto che in situazioni
            di convalescenza non c’era rimedio migliore che ‘l brót

            2  “Fa sangue”: espressione che, nella cultura popolare significa corroborante della
             salute e fattore di benessere.
            3  Ti rimette in sesto.
            4  Stato di ebbrezza.
            5  Ti hanno accolto con cordialità?
            6  Hanno tagliato il salame e stappato la bottiglia.



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